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[No.744]
ご詠歌から歌謡曲まで
投稿者：男爵
投稿日:2011/12/24(Sat) 08:14
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この著者はチベットやインドや中国を取材調査のため旅行して
おもしろいことを書いている。
ＢＧＭとして
平地（四川省成都）では美空ひばり
４千メートルの高地（ラサ）では山口百恵
８千メートルの山頂では都はるみ
でその理由
美空ひばり 日本人の心を歌う、そしてアジアでは普遍的
山口百恵 高度４千メートルではも酸素が希薄で空気はカラカラに乾いている。
ここでは「悲しい酒」はあわない。「プレイバック」の天空にぬけていく軽やかなリズムが喜ばれる。
登頂の最後のアタックのときには、都はるみの力強いうなり節が元気をつけてくれる。
８千メートル級の山では、百恵の「コスモス」でも、ひばりの「川の流れのように」でもやはりダメ。
日本の仏教音楽は「声明（しょうみょう）」であり、これはインドにはない。
声明には大きく分けて、朗誦的なもの（語り物的声明）と詠唱的なもの（歌い物的声明）の２つがある。
あるいは、叙唱的なものと歌謡的なもの。
この声明における「語り」的な要素と「歌い」的な要素が、それ以後の日本の芸能や音楽に、多くの影響を与えてきた。
声明から庶民信仰のクライマックス的なご詠歌まで
その伝統的音楽の流れの中に、浄瑠璃や義太夫、長唄や新内、浪曲などが生まれ
声明からご詠歌にいたるペシミスティックな情感の調べが、現代の演歌にまで及んでいる。
仏教徒の俗曲としてのご詠歌は、本来、死者を追悼する歌であるから、
愁嘆的情緒をもち、また、仏教そのものの諦観的な世界観にひそむ
ペシミスティックな情感を背景にもっていた。
このご詠歌の
もつ詠嘆調は、濃淡の差こそあれ、日本の伝統歌曲のほとんどすべてに
感性的影響をあたえてきたものであり、またそれが、今日の日本の
民衆歌曲の特徴のひとつになっているとさえ思う。
ときには
生命であるかのようにいわれているとも思う。
（園部三郎、日本の流行歌）