Re: 終戦と引き揚げ、、北朝鮮編、、野崎 博氏の手記

（八）
終戦直後の段階で死体は火葬にしたが、２千円かかり、そんな金額は出せぬ。やがて死者が増え処理に困った。本宮社宅から５ｋに鷹峰山がある。２５０ｍの通称三角山である。その南に１００ｍの山があった。その山が日本人共同墓地に指定された。墓地を三角山とよんだ。棺桶《かんおけ》を買える人は特別裕福《ゆうふく＝暮らしが豊か》である。母親が死んだ愛児を背負い、父親がスコップを担《かつ》いで三角山にいく。大人の死体はムシロに巻き、縄《なわ》でしばって棒に吊《つ》り下げ、二人で担いでいく。

ある朝、私の前を五つの死体が通り過ぎた。１枚で巻いただけでは、頭、足が見える。朝運んで１日がかりで埋葬する。この頃になると死体を見ても何の感慨もわかない。ぼんやり眺めるだけだった。１２月になると大地が凍り、墓穴を掘るのが困難になる。１月はさらに深く凍ってツルハシがかからない。今のうちに掘っておこうと深さ２ｍ長さ千ｍの壕《ごう》を掘る事になった。千ｍとしたのはそれだけ死人が出ると予想したのである。北朝鮮当局が予測したのなら対策をたてぬ責任があり、時間をかけた虐殺だ。日本人世話会が自主的決定したなら、千ｍに決めた根拠は何なのか、、、。今となっては決定の特定は不可能だが、咸興では約１割の死亡を仮想している。偶然にも興南の死亡率は１割である。

死体は日に３０、４０も運ばれた。１月に墓はいっぱいになった。以後焚《た》き火をして氷を融《と》かし穴を掘った。そのうちに死体に土をかけるだけになり、山や麓に捨てられる死体もあった。

２月、緑ヶ丘国民学校に開設された病院は発疹チブスの患者を収容した。患者が来ると風呂に入れ体毛を残らず剃《そ》る《＝しらみ駆除のため》。高熱にガタガタ震《ふる》えている患者も風呂に入れる。ソ連式である。病院と言っても処置はそれだけだった。後は栄養をつけるだけ、飯に食料油を混ぜて食べさせる。衰弱している患者は、はじめ下痢をするがめきめき元気になった。

患者が死亡すると看護婦と助手が裸にして担架《たんか》で死体置き場に運ぶ。裏手にある農具室が置き場になっていた。死体は骨と皮だけになり、目を大きく開いていた。最初は怖くて入口にポンと担架をひっくり返してきたが慣《な》れると積み上げた。（女学校２年談）死体が山積になっている。３０もたまると三角山に運んだ。やがて三角山がいっぱいになると裏山に大きな穴を掘って埋めた。

春になり凍土が融《と》けると三角山は死臭ぷんぷんとなり、雨に土が流され手や足があらわれ、野犬に食い荒らされ散乱したものや、なぜか首だけが転がっていたと言う。保安隊から衛生上悪い、埋めなおせと厳命がきた。世話会は人を集めて埋め直した。遺体は女、子供、老人が多かった。母親が赤ん坊を背負い、胸に幼児を抱き紐で結ばれた死体があったと言う。
昭和２０年９月　在在日本人　３１，９１４人
昭和２１年８月　日本人死者　　３，０４２人

朝鮮人に「恨《こん》」という文化がある。自分の内部に積もる情のかたまりである。決してウラミではない。「怨《おん》」は他人に対して、又は自分の外部の何かについての感情である。昭和２０年８月１５日から北朝鮮の日本人が遭遇した苦難は何だったんだろうか。

「３６年の日本帝国主義の過酷な圧迫と搾取《さくしゅ》にあった我々の苦しみが判るか、、」「日本人は処女のような朝鮮を侵略して３６年間国を奪った。お前のものを奪って何が悪い。」「関東大震災の時は同胞を殺した。お前は殺されても文句はいえまい。」

処女かどうかは疑問が判れるところだが３６年に及ぶ植民地支配は意図《いと＝おもわく》はどうであれ、被支配、被差別は朝鮮人の誇りを奪い、文字を言葉を奪った《＝日本語の使用を強制した》。それ故の報復は判らぬでもない。他の殖民地は小さな感情的報復はあったが旧満州、北朝鮮における民族的迫害の悲惨はない。

中華民国の蒋介石《しょうかいせき＝中国の政治家、中華民国総統》は「報怨以徳」《徳をもって怨みに報いる》を説いた。３６年の怨みと憎しみを、日本民族を代表して、まともに受け被《こうむ》ったソ軍政下北朝鮮咸鏡南道人民委員会統治下の日本人は、まことに不幸であり、悲しくも惨酷《ざんこく》であった。
　　　　　　、、、、、、、、、、、、、、、、つづく、、、